VI Feria del Libro Independiente

Les recordamos que ya comenzó la VI Feria del Libro Independiente en la librería Rosario Castellanos del FCE.
Este año, el invitado de honor es el colectivo editorial chileno La Furia del Libro, organización que agrupa a 35 sellos, y cuyo programa incluye la presencia de autores como Johanna Lozoya, Dauno Tótoro, Felipe Victoriano y Jean François Boyer.
Cada año, la feria presenta una Noche de autores, en la que escritores conviven con el público, conversan y firman libros; en esta edición el evento se realizará el 4 de junio a partir de las 20 horas, mismo día en que se llevará a cabo la Venta nocturna.
Aquí el programa completo de la feria que termina el 7 de junio. O, para verlo mejor, pueden descargar el pdf en este enlace:
http://aemi.mx/wp-content/uploads/2015/04/Programa-Electr%C3%B3nico-D1.pdf

Clínica intensiva de traducción poética

El Centro Horizontal nos hace la invitación a este curso intensivo de traducción de poesía que inicia el 16 de mayo y será impartido por Hernán Bravo Varela:
Aquí más información

Si toda traducción es traición, la literatura —y, específicamente, la poesía— occidental es la historia sin fin de una traición global. Si el solo hecho de escribir poesía implica traducir íntimamente el mundo, traducirla de una lengua o de una disciplina estética a otra es una tautología, tan obligada como fascinante, del oficio poético. En esta clínica, los participantes conocerán ciertos principios teóricos y prácticos de la traducción de poesía para aplicarlos a su propio trabajo de creación poética.

XXIV Encuentro Internacional de Traductores Literarios: Convocatoria por cerrarse

 Les recordamos que el próximo lunes 18 de mayo cierra la convocatoria para el XXIV Encuentro internacional de Traductores Literarios que se llevará a cabo en la Ciudad de México del 14 al 16 de octubre de 2015.

Ver convocatoria

Seminario en línea: La traducción en el ámbito de las narrativas transmediáticas

Y como sabemos que muchos buscan opciones en línea, aquí este seminario que ofrece 17, Instituto de Estudios Críticos del 11 de mayo al 5 de julio.

¿Qué repercusión ha tenido la aparición de narrativas transmediáticas sobre las dinámicas que gobiernan la actividad traductora?

¿Qué entendemos por "traducción" en el ámbito de la narración transmediática? ¿De qué manera se diferencia de otras nociones como adaptación, versión, transcreación, etc.?

¿Es posible conciliar los dictámenes de la industria cultural con las idiosincrasias de los diferentes países hispanohablantes?

El seminario estará diseñado en torno a tres ejes principales. Por una parte, habrá una reflexión teórica. Se analizarán críticamente determinadas corrientes de pensamiento que nos permitirán pensar sobre la naturaleza de las narrativas transmediáticas, el papel de la traducción y el traductor en pleno siglo XXI, y los retos que deben abordarse como resultado de unas expectativas cambiantes.

En segundo lugar, se examinarán ejemplos reales de la actividad traductora en el ámbito transmediático. Aunque la mayoría de ejemplos corresponderán a la combinación inglés-español, se invitará a los estudiantes a proporcionar ejemplos de otras combinaciones lingüísticas. Los ejemplos procederán de diversas variedades lingüísticas del español. La finalidad principal será identificar los factores determinantes de las estrategias traductoras aplicadas y sus efectos en la comunidad receptora.

Finalmente, los estudiantes serán capaces de aplicar empíricamente las nociones analizadas mediante la realización de actividades prácticas. Habrá una serie de ejercicios guiados que permitirán constatar las conclusiones alcanzadas y profundizar en la comprensión del papel del traductor en el seno de sus comunidades.


Más detalles aquí:

Kafka: el escarabajo cumple un siglo

Hoy les compartimos este artículo que apareció recientemente en el suplemento Babelia del diario El País. Se trata de dos visiones acerca de la traducción del título del clásico, a 100 años de su publicación.

Traducir a Kafka: 

¿‘La metamorfosis’ o ‘La transformación’?

Viñeta de Max

Tocar a un clásico

Por Isabel Hernández

Modificar el título de un clásico es algo no exento de problemas, pero ciertamente de rabiosa actualidad en nuestros días. Por ello no me cabe duda de que quienes optan por traducir la obra de Franz Kafka como La transformación han reflexionado sobradamente al respecto y optado por el cambio pensando, seguramente, en que este término la dota “de un carácter de narración doméstica, urbana y biográfica, y no mitológica” (Jordi Llovet). Hay quien incluso se apoya para ello en las declaraciones al respecto que Jorge Luis Borges hiciera a EL PAÍS en 1983, sin saber, probablemente, que Borges, tal como manifestó en una entrevista a F. Sorrentino en 1977, nunca tradujo esta obra (ni tampoco, al parecer, las otras que conforman el volumen), pero, sobre todo, que, como él mismo expresó, sus conocimientos de la lengua alemana eran demasiado limitados como para poder hacer de sus palabras un referente en lo que a una traducción de esa lengua respecta.

Es evidente que antes de apoyarse en determinados testimonios, estos han de ser comprobados. En el caso de un libro literario resulta, por lo demás, demasiado arriesgado calificar de “error” la traducción del título de una obra que ha desencadenado ríos de tinta y pensamiento, y que por su contenido, se quiera o no, entronca directamente con la tradición literaria de las metamorfosis. Es evidente que todo autor escoge con sumo cuidado las palabras que utiliza; Kafka escribía rápido y no solía revisar sus textoshttp://elpais.com/tag/franz_kafka/a/. Gran conocedor de la tradición clásica, no me cabe duda de que el término por él escogido, Verwandlung, le evocaba las metamorfosis mitológico-literarias, pues Verwandlungen fue el título que se dio en alemán a la obra de Ovidio hasta el siglo XIX (y aún hoy sigue recibiendo en muchos casos esa denominación: Metamorphoseon libri = Bücher der Verwandlungen). El propio Goethe, él sí una autoridad de la lengua alemana, utiliza el término Verwandlungen en sus textos literarios, y Metamorphosen únicamente para sus estudios científicos, tal es el uso que da la lengua alemana a esta pareja de términos.

Es difícil saber qué es lo que Kafka tenía en mente a la hora de titular su obra; no lo dice en sus diarios ni en sus cartas de aquellos años a Felice Bauer. Pero asimismo resulta difícil pensar que Kafka, que en su correspondencia se refiere al relato como una Geschichte, término que en su significado original es algo que sucede por casualidad, por intervención del destino, quisiera apartarse decididamente de la tradición literaria de las metamorfosis. De haber pretendido tal cosa, nunca hubiera utilizado un término que lo hubiera insertado directamente en la tradición del texto de Ovidio, cuyo correspondiente en español no es otro que “metamorfosis”. Ortega, con mucha probabilidad, el autor de la traducción atribuida a Borges, no podía estar tan equivocado.

Isabel Hernández es la traductora de La metamorfosis, de Kafka, recién publicada por la editorial Nórdica.

¿Da lo mismo?

Por Jordi Llovet

Casi me sabe mal haber sido el primero, en España, que le puso a una traducción de este relato el título de La transformació, en los años 1970. Más tarde me encargué de la edición de las Obras completas de Kafka para Galaxia Gutenberg-Círculo de Lectores y volví a optar por La transformación, en vez de La metamorfosis. En esa edición di cumplida noticia de mis razones. “Metamorfosis” y “transformación” son exactamente lo mismo: la primera es voz de raíces griegas, y la segunda, de raíces latinas. Kafka pudo llamar a su narración Die Metamorphose, pero prefirió llamar a su cuento Die Verwandlung, que es una palabra del más corriente alemán, como ya advirtió Jorge Luis Borges. También Gabriel Ferrater, que conocía bien la lengua alemana y el universo literario kafkiano, denominó La transformación a ese relato de Kafka en las páginas preliminares de su traducción de El proceso al catalán. Los esposos Muir le pusieron también este nombre (The Transformation) en la primera edición de su traducción al inglés. Luego, animados por la versión anónima de los años 1920 publicada en la Revista de Occidente, y, muy en especial, por la pésima traducción de Vialatte al francés (La Métamorphose), pasaron a llamarla Metamorphosis, a veces con artículo, a veces sin él. Por fin, Malcolm Pasley, que fue ni más ni menos que miembro del comité de redacción de la más solvente edición crítica de las obras de Kafka enlengua original, promocionó una nueva traducción al inglés del relato, con el título The Transformation, como ya señalé en el aparato crítico de mi edición citada.

Decidirse por un título o por otro, es decir, por la palabra de origen latino o la de origen griego, es solo una cuestión de matiz, pero un matiz de suma importancia: Franz Kafka no era en absoluto aficionado a la literatura deciencia-ficción, que nunca practicó. Otra cosa es que tuviera una imaginación desbordante, y que utilizara, a modo de prosopopeyas, muchos animales en sus relatos, siempre alegóricos, como los ratones en uno de sus últimos cuentos, o el mono en el Informe para una Academia: en todos los casos, los animales importan poco, lo que importa es el trasunto de carácter sencilla y profundamente humano que encierran esas alegorías.

Kafka sabía que las Metamorfosis de Ovidio, por ejemplo, se habían traducido siempre en lengua alemana, hasta entonces, como Die Metamorphosen; es posible que se decidiera por una palabra más vulgar para acercar su narración al terreno de lo cotidiano —y este es el caso de su libro— y alejarlo del terreno de lo fantástico, lo suprarreal o lo mitológico. Una simple lectura de la obra nos permite confirmar que no se trata de ninguna pieza de mitología ni de ciencia-ficción, ni capaz de entrar en los anales de la literatura fantástica: es una narración doméstica, anclada en los grandes modelos de Kafka: Kleist, Dickens y Flaubert. Por lo demás, en una de las primeras líneas de la narración se dice que Gregor Samsa se ha transformado (verwandelt) en un insecto (o bicho, o chinche, o escarabajo: Ungeziefer) monstruoso. Todos los traductores han trasladado esta voz, ya en el texto, como “transformado” o “convertido”; nadie ha puesto “metamorfoseado”. Porque ese monstruo es humano: es el hijo de una familia burguesa convertido en coleóptero para señalar la distancia abismal que lo separa del resto de su familia. Es, en suma, un escritor de carne y hueso condenado a desaparecer a causa del contexto burocrático y comercial que lo rodea. Por esas razones siempre preferiré La transformación, aunque el título no llegue a cuajar nunca por culpa de Ortega y Gasset o de Fernando Vela, o por razones de “efectos especiales”.

Jordi Llovet es el encargado de la edición de las Obras completas de Kafka en Galaxia Gutenberg.

 

II Charla del Círculo de Traductores

El próximo miércoles 13 de mayo 

se llevará a cabo la 

segunda charla del círculo 

en esta su segunda temporada.

¡Los esperamos! 

¿Qué es el conocimiento especializado? ¿Cuál es su relevancia en la formación de un traductor? ¿Qué metodologías y qué tipo de ejercicios favorecen el  desarrollo de  una competencia  en esta área? El objetivo de esta comunicación es analizar los lineamientos teórico-metodológicos que subyacen al Manual de Traducción de Textos Especializados. El manual es una propuesta que se sitúa en  el ámbito de la terminología didáctica,  la estructura retórica, la lingüística sistémica funcional y la lingüística de corpus para tratar el tema del conocimiento especializado y la traducción de textos científico-técnicos. Su objetivo es contribuir a la formación de traductores que actúan  en ámbitos de especialidad, a través del análisis de problemas específicos, soluciones terminológicas, teorías, metodologías y técnicas para resolverlos. Mediante el análisis de sus diez capítulos nos proponemos mostrar los aspectos de la competencia del traductor que atiende este texto, cognitiva, lingüística, sociofuncional y metodológica;  pero sobre todo la propuesta didáctica mediante la cual se lleva a cabo.


Marisela Colín Rodea es Profesora en el Departamento de Lingüística Aplicada del CELE de la UNAM desde el año 1981. En el año 2004 obtuvo el grado de Doctora en Lingüística Aplicada  por el Institut Universitari de Lingüística Aplicada de la Universitat Pompeu Fabra, en Barcelona, España. Realizó también estudios de Maestría en Lingüística Aplicada en el Instituto de Estudos da Linguagem de la Universidad Estadual de Campinas, en Sao Paulo, Brasil. Ha realizado estancias de investigación en la Facultad de Traducción de la Universidad de Salamanca en 2013, y con el Grupo de Investigación en Lexicografía e Aprendizaje, INFOLEX, en la Universidad Pompeu Fabra en 2014.

Daniel Rodríguez es profesor del CELE de la UNAM. Posee la licenciatura en Lenguas Modernas por la BUAP y la maestría en Lingüística Aplicada por la UNAM. Actualmente es doctorante en Lingüística y se encuentra realizando una investigación acerca de la escritura académica dentro de la línea de investigación del análisis del discurso.

Periódico de Poesía 78, abril-mayo

Ya está en circulación el Periódico de Poesía 78. 

Aquí lo que en esta ocasión se incluye en la Mesa de Traducciones:

http://www.periodicodepoesia.unam.mx/