lunes, 29 de octubre de 2012

Sobre la Academia Mexicana de la Lengua

Retomamos del Club de Traductores Literarios de Buenos Aires esta nota de Yanet Aguilar Sosa sobre la Academia Mexicana de la Lengua (AML), publicada el 13 de junio de este año en  El Universal.
Tomada de http://clubdetraductoresliterariosdebaires.blogspot.mx/2012/10/para-que-los-espanoles-no-piensen-que.html


Las dudas sin resolver de la AML 
Por Yanet Aguilar Sosa
El Universal, 13 de junio de 2012

 
El lema de la Academia Mexicana de la Lengua sigue siendo el mismo con el que se estableció en 1875: “Limpia, fija y da esplendor”, igual al de la Real Academia Española (RAE), pero con una historia de acción, proyectos e impacto en la vida cultural de ninguna manera equiparable.
Contrario a la de España, la mexicana no tiene ni los recursos económicos, ni la injerencia para hacer del español un negocio; tampoco tiene los estudios ni las publicaciones de diccionarios y literatura clásica; ni la fuerza para incorporar más léxico del español mexicano al Diccionario de la Lengua Española, a pesar de que México es la nación con más hispanohablantes en el mundo. Uno de cada cuadro hablantes es mexicano.
Aunque por esa institución han pasado más de 300 estudiosos y escritores como Joaquín García Icazbalceta, Manuel Orozco y Berra, Justo Sierra, Emilio Rabasa, Luis González Obregón, Artemio de Valle-Arizpe, Antonio Caso, Federico Gamboa, Alfonso Reyes, José Vasconcelos y Martín Luis Guzmán, entre muchos más, hasta hace poco los académicos empezaron a incidir en las decisiones que se toman en la RAE; antes no les daban ese privilegio, tampoco a los otros países de Hispanoamérica.
Sin embargo, son más los déficits que tiene esa institución. Ha producido y publicado un diccionario ambicioso, el Diccionario de mexicanismos, coordinado por la académica Concepción Company Company y publicado por Siglo XXI y la UNAM, pero que desde su salida ha estado en la polémica por sus errores, que por cierto, ya serán corregidos, pues el volumen está en un proceso de “ampliación y corrección, en una edición muy severa”, a decir del director de la Academia y director de Siglo XXI, Jaime Labastida

En lo interno, la Academia Mexicana de la Lengua también tiene pendientes, cuenta con 33 miembros, entre escritores, abogados, dramaturgos, periodistas y estudiosos de la lengua; de ellos sólo ocho son lingüistas, lexicógrafos, filólogos o gramáticos, y sólo seis son mujeres. El más antiguo de los académicos es Miguel León-Portilla –que ingresó en 1961– y el más nuevo Vicente Leñero recién ingresado el 12 de mayo. El chelista Carlos Prieto está próximo a ingresar formalmente.
Además, la Academia terminó el Diccionario español del estudiante y aunque lo entregó a la Secretaría de Educación Pública, ésta no ha dado una explicación de por qué no lo ha publicado.
Ese es un proyecto sin concreción, al igual que la gestión que han empezado para hacer del español la lengua oficial de México y la solicitud para que el gobierno mexicano firme el Convenio de Bogotá establecido en 1960, que lo obligaría a dotar a la Academia de una sede propia –su sede actual en Liverpool 76 está en comodato– y darle recursos fijos para su gestión.
Ese organismo que limpia, fija y da esplendor a la lengua, tiene una nómina anual de 9 millones de pesos, dos de los cuales son recursos etiquetados dentro del Presupuesto de Egresos de la Federación; los restantes provienen de apoyos de Conaculta y de la Fundación Pro Academia Mexicana de la Lengua.
La entidad, que está por firmar un convenio con el Instituto Nacional de Lenguas Indígenas para hacer “diccionarios” y que gestiona la creación del Instituto Alfonso Reyes para que “enseñe el español hablado en México allende de nuestras fronteras”, como afirma Labastida, es cuestionada por el lingüista mexicano Luis Fernando Lara:  “¿Méritos? No le veo ninguno, creo que podemos vivir tranquilamente sin la Academia Mexicana”.
Español, gran negocio; no en México
Este idioma que hablan 441 millones de personas, que es lengua única en 18 países –en tres más es cooficial– y segundo idioma más estudiado del mundo, superado sólo por el inglés, se ha convertido en uno de los grandes negocios de España al considerarlo capital cultural intangible, pero no lo es de México.
Tal cantidad de hablantes convierten al español en una de las oportunidades de negocio más confiables de cualquier economía, lo sabe España que en 2007 reportó ingresos por 462 millones y medio de euros gracias a los extranjeros que llegaron a estudiar español; pero ese es un rubro que en México no se hace por falta de interés y de recursos.
Luis Fernando Lara, quien colabora en un libro que saldrá en Barcelona, titulado El dardo en la academia, que contendrá unas mil 400 páginas de críticas a las academias de la lengua, asegura que la Academia Española maneja muchísimo dinero y las grandes trasnacionales aprovechan su influencia para entrar en Hispanoamérica con el pretexto de la unidad de la lengua.
“El español se ha convertido en la punta de lanza de las grandes empresas españolas, al grado de que le dieron patente de corso a la Fundeu, la Fundación del Español Urgente, que es la que anda repartiendo consejos de cómo se debe escribir pero con un agravante que casi nadie a notado, que la Fundeu vende un sello de calidad”, señala Lara.
Adolfo Castañón, académico que hace unos días fue nombrado nuevo bibliotecario-archivero de la AML, asegura que en México siempre le están regateando el apoyo a las instituciones nacionales y que no se aprovecha a la Academia para capacitar a los maestros, por ejemplo, o a la sociedad en general; que no se piensa en capacitar a la gente para saber hablar, saber leer y saber escribir en su propio beneficio.
Por su parte, Jaime Labastida dice que en España la lengua está considerada un asunto de Estado y ven la lengua como un activo económico, pero México, de entrada, no tiene lengua oficial. “Si el español fuera visto como un asunto de estado la academia recibiría los recursos que le corresponden como están previstos en un convenio multilateral que fue firmado por todos los gobiernos durante el tercer Congreso de las academias, en Bogotá, en 1960”.
Sin dinero, pocos libros
El argumento al que siempre llega Jaime Labastida por la falta de acciones es “la penuria extrema” en la que trabaja la Academia; sin embargo, Luis Fernando Lara afirma que tiene que ver con que es “una corporación que no se ha metido, es muy conservadora y además parece que no les gusta entrar al debate. Los verdaderos asuntos del español es preferible que los discutamos abiertamente y entre especialistas, la lengua es un hecho público y no la podemos sustraer a un grupo de gente”.
Asegura que son muchos años para tan pocos resultados, pues si se trata de hablar de publicaciones, la Academia Mexicana sólo publica sus memorias, hizo un Índice de mexicanismos durante la gestión de José Luis Martínez y luego un primer Diccionario breve de mexicanismos hecho por Guido Gómez de Silva “igualmente malo que este segundo que sacó Concepción Company”, afirma Luis Fernando Lara, profesor e investigador de El Colegio de México.
El ensayista Adolfo Castañón asegura que “en materia de publicaciones se ha hecho lo que se ha podido en esas condiciones” y recuerda que además se han publicado anuarios; cita también la reedición que se ha hecho del Vocabulario de mexicanismos que hizo Joaquín García Icazbalceta.
“Los académicos mexicanos, también como profesionales y de manera individual, han tenido una injerencia muy fuerte en el ámbito editorial; por ejemplo en la Biblioteca del Estudiante Universitario que edita la UNAM o en la Biblioteca de autores griegos y latinos”, afirma Castañón.
Sin embargo, Luis Fernando Lara apunta que aunque la mexicana fue la segunda academia que se fundó en América, después de la colombiana, se pasó los primeros 140 años de vida sin hacer nada; acepta que hubo académicos valiosos como Joaquín García Icazbalzeta o Francisco Santamaría que publicó su Diccionario de mejicanismos, pero que incluso lo hizo antes de ser miembro de la Academia.
“O sea, son obras de personas, no como ellos dicen de la corporación. A la vez la Academia mexicana nunca ha tenido un papel importante en el estudio del español de México y tampoco ha contribuido a los debates importantes sobre el periodismo, el uso de nuevas palabras, la influencia del inglés, etcétera”, señala el investigador.
Para Jaime Labastida, la Academia ha hecho lo que ha podido: “Uno de los propósitos que tenemos ahora es constituir una comisión editorial de la Academia, claro que podríamos publicar mucho, los trabajos de los grandes académicos, muchos de los libros de García Icazbalceta que no están disponibles. Esa es una laguna que la academia puede llenar”.
Las omisiones y los pendientes
Muchos son los proyectos de Jaime Labastida al frente de la Academia, como la creación del Instituto Alfonso Reyes del cual ya ha hablado con la presidenta del Conaculta, Consuelo Sáizar. Ella está de acuerdo en que es la Academia la más adecuada para definir objetivos y estructura. “La Academia quiere contribuir, ni lo puede llevar por sí sola ni puede apropiarse de eso, no le corresponde”, dice Labastida.

Reconoce que el Instituto Cervantes enseña el español peninsular, con el acento español y la forma de construcción peninsular y que en México “deberíamos enseñar el español culto de México”, por lo cual ha propuesto la creación de ese instituto a semejanza del Cervantes de España, del Camus de Portugal, de la Alianza Francesa de Francia, el Goethe de Alemania o el Dante Alligeri de Italia.
Adolfo Castañón dice que un pendiente es lograr una página de la academia que responda a las consultas como lo hace la de la Real Academia de la Lengua; con todo, la mexicana ha respondido más de cinco mil dudas.
Aún así, Luis Fernando Lara ve faltas en la Academia Mexicana de la Lengua, por ejemplo, que no ha puesto ninguna atención a las carencias de la terminología; es decir, al estudio del vocabulario científico y técnico.
Varios estudiosos, muchos de ellos de la UNAM, han hablado de que es un problema serio el del vocabulario científico y técnico del español pues “cada país está bajo distintas influencias y entran diferentes soluciones de vocabulario llega un momento en el que nuestros científicos dicen: ‘hablar en español nos cuesta más trabajo, mejor usamos inglés’. Eso, a lo que nos va a llevar es a perder capacidad en la lengua”.

También Luis Fernando Lara cuestiona los criterios de ingreso a las academias, hay personas de muy diferentes conocimientos y no se pueden estudiar la lengua como se debe. “Para ingresar a la Academia de Medicina hay que ser médico, en cambio para ingresar a la Academia de la Lengua no hay que ser nada en particular”.
Lara asegura que la Academia Mexicana de la Lengua está a caballo entre que hay escritores y los que no son escritores; por lo tanto, su actividad siempre es “muy casuística”.

Programa del I Coloquio Estudiantil de Traducción y Lecturas Dramatizadas de Letras Alemanas




Universidad Nacional Autónoma de México
Facultad de Filosofía y Letras
Colegio de Letras Modernas (Letras Alemanas)

I Coloquio estudiantil de traducción
y lecturas dramatizadas

7 y 8 de noviembre de 2012
Salas A y B
PROGRAMA
Miércoles, 7 de noviembre de 2012
Mesa 1
12:00 – 14:30 horas

Meerschnecken, zum Beispiel: Juegos de palabras en cuentos para niños.
Citlali González Robert

Aspectos relacionados con la traducción de la obra “Mutter Courage und ihre Kinder”
de Bertolt Brecht y lectura dramatizada de algunos fragmentos.
Grupo de Traducción III (semestre 2013-1):
Miguel Ángel Anguiano Castrejón, Laura María Benítez Torres,
Enrique Daniel Flores Nava, Gabriela García Cárdenas, Laura Guianeya Juanchi Castillo,
Francisco Javier Ledesma Grañén, Mariana Rodríguez Peral

Canciones de “Mutter Courage”: Traducción comentada.
Manuel Espinoza Proudinat y Berta Sánchez Vázquez

Coordinadoras: Maestras Cecilia Tercero Vasconcelos y Silke Trienke

Modera: Ana Biniza Cruz León

Mesa 2
16:00 – 17:00 hrs

La importancia de la traducción en el romanticismo alemán.
Eder Suárez

El pasajero espectral: Una teoría nihilista sobre los fundamentos de la traducción.
Adrián Soto

El traductor en bicicleta. Consideraciones sobre una postura traductológica.
Cecilia Sámano Queitsch

Modera: Lidia Tirado

Mesa 3
17:00 - 18:00 horas

Propuesta de traducción del poema “Jenseits des Bug”. Paisajes de desesperanza en la obra de Rose Ausländer.
Urient's Joel López Manzano

Brief eines Selbstmörders: Un acercamiento a la obra de Manuel Gutiérrez Nájera a través de la traducción. Traducción al alemán
Johanna Malcher

Multiculturalidad en tres voces: El otro, el autor y el traductor.
“Ein Blick in die geistige Welt der Tlapaneken“. Traducción comentada.
Ana Biniza Cruz León

Modera: Eder Suárez


18:00 – 19:30 horas

Proyección de la película Die Frau mit den 5 Elefanten (La mujer con los 5 elefantes) documental de Vadim Jendreyko sobre Swetlana Geier, traductora de las 5 grandes obras de Dostoyevski, Alemania/Suiza, 2010
(versión original con subtítulos en español)


Jueves, 8 de noviembre de 2012

Mesa 4
12:00 – 14:30 horas

El pensamiento constante hacia la muerte: Tres ejemplos de “Freitod”
Lectura musicalizada de poesía.
Ana Patricia Gómez Pérez
Colaboradores: Gina Leticia Manzano Arizmendi, Gerardo de Jesús Payán Gutiérrez,
José Antonio Tapia Benítez

Die Pest. Georg Heym. Traducción comentada.
Lina Ibarra

Herzzeit: El intercambio afectivo, la correspondencia entre Ingeborg Bachmann y Paul Celan.
Cinthya Herrada

Karoline von Günderrode. Una traducción.
Lidia Tirado Zedillo

Modera: Joyce Huber

Mesa 5
16:00 – 17:00 horas

“El Feo”, obra del dramaturgo alemán Marius von Mayenburg. Lectura de atril.
Grupo de Traducción III, semestre 2011-2
Versión: Lidia Tirado, Ana Biniza Cruz León, Valeria Vega Gtz.
Lectura por: Joyce Huber, Susana Figueroa, Lidia Tirado y Ana Biniza Cruz León.
Asesora: Mtra. Silke Trienke

Mesa 6
17:00 – 18:30 horas

Sinfonía de noche, fugaz incursión en la lengua judía con una propuesta de traducción Yiddish-Español
David Josué Piña Galicia.

Ilse Langner: Una visión femenina de la posguerra a través de una obra de escombros.
Anabel Alvarado.

Desde la masmédula: Una traducción de lo intraducible.
Valeria Vega Gtz.

Modera: Laura Cruz

Mesa 6
18:30 – 19:30 horas

Traductor vs. Falsificador. ¿Es el traductor un falsificador oculto?
Mtra. Cecilia Tercero Vasconcelos

Traducir lo cómico y lo grotesco de una lengua-cultura a otra. Algunos ejemplos
Mtra. Josefina Pacheco

Traducir emociones: Un acercamiento a la cultura maya a través de la poesía.
Mtra. Silke Trienke
con la participación del poeta maya Jorge Cocom Pech

Moderan: Lidia Tirado y Ana Biniza Cruz León.

jueves, 25 de octubre de 2012

El principito en hñähñu

Nota publicada en SDPnoticias.com el pasado 17 de octubre, sobre la traducción de El principito al hñahñu (conocido también como otomí).




Abre debate la traducción de “El Principito” al otomí; “¿Por qué mejor no publicar a escritores indígenas?”

El poeta y periodista cultural Mardonio Carballo indicó que no le parece tan atractivo que se traduzcan clásicos a las lenguas indígenas.

México, D.F.-  “En mi opinión es mucho más importante saber que están diciendo los pueblos indígenas y sus integrantes” escribió a través de su cuenta de twitter el poeta y periodista cultural náhuatl, Mardonio Carballo.

Carballo, quien colabora en la primera emisión de Noticias MVS con la cápsula Las Plumas de la Serpiente y conduce para el Canal 22 De Raíz Luna, planteó un serio debate sobre la traducción de “El Principito” al otomí, realizada por el profesor del Centro de Enseñanza de Idiomas de la FES Acatlán, Raymundo Isidro Alavez.

“Premisa falsa a mi parecer ¿Ahora que se tradujo El Principito al Otomí, los niños otomíes van a valorar más su lengua? No sería más necesario para el país que se publicaran libros de creadores en lenguas indígenas y darlos a conocer masivamente, para que los otros -los que hacemos que un niño se avergüence de su lengua- aprendamos a valorar a las otras culturas con las cuales compartimos este cachito de tierra que se llama México. Tal vez así, los niños y los papás de los niños no encuentren en la discriminación las razones para echar su lengua al olvido. Mucho ruido y pocas nueces” escribió en otra red social.

“¿Cuántos indígenas hemos leído El Principito o por lo menos fragmentos de este libro hermoso? Todos los que pasamos por la escuela primaria. ¿Cuántos escritores en lenguas indígenas conocemos? Preguntas para reflexionar. Y ojo, nadie está diciendo que El Principito no sea un gran libro”, puntualizó Carballo.
Ante los cuestionamientos sobre traducciones en doble vía, incluidas otras obras clásicas e incluso música de Francisco Gabilondo Soler, Mardonio insistió:
“¿Alguien conoce los cuentos y chistes del General Charis tan cotorros que los zapotecos cuentan y cuentan y que son tan hermosos? ¿No sería maravilloso que todos nos los supiéramos? Mi insistencia va en un sentido: No conocemos a los pueblos indígenas de México”.

La presentación de “El Libro"
Durante la presentación del libro en la Casa de Francia, la investigadora Verónica Kugel confió en que al ser una "lectura tan bonita y agradable, muchos jóvenes que ya no leen en su propia lengua se animarán a volver a hacerlo".

Por su parte, el profesor de idiomas de la UNAM indicó que trató "de rescatar los valores que inculca el autor como la solidaridad entre amigos, el deseo de ser feliz con cosas simples como una puesta de sol o las ganas de aprender y explicarse por qué suceden las cosas como si lo hiciera un niño".

Cabe destacar que Isidro Alavez es egresado de la Escuela Normal Rural "Luis Villarreal” ubicada en el Mexe, Hidalgo y posee estudios de maestría en Ciencia Política por la Universidad Nacional Autónoma de México, y un diplomado en Historia de México por la Academia Mexicana de la Historia.



Y la noticia anterior, a la que remite el enlace:
Tomada de: http://www.sdpnoticias.com/cultura/2012/10/17/especialista-de-la-unam-traduce-el-principito-al-otomi

Especialista de la UNAM traduce "El Principito" al otomí


"El Principito" del francés Antoine de Saint-Exupéry, fue traducida por Raymundo Isidro Alavez para unos 300 mil integrantes de la población otomí ubicados en Hidalgo, Estado de México, Guanajuato, Querétaro y Puebla.


México, 17 Oct. (EFE).- "El Principito" del francés Antoine de Saint-Exupéry, una de las grandes obras de la literatura contemporánea, ha demostrado ser uno de los "libros más universales" de la historia al ser traducido a la lengua indígena mexicana otomí, aseguró la investigadora Verónica Kugel.

"Esta traducción tiene doble importancia: para El Principito porque muestra que es uno de los libros más universales y que más impacto han tenido, y para el otomí porque nos muestra que puede expresar cualquier idea", explicó la investigadora del centro de documentación Hñähñu, la variante a la que ha sido traducida la obra.

Durante la presentación, en la Casa de Francia, de esta primera edición de 2.000 ejemplares, la experta confió en que al ser una "lectura tan bonita y agradable, muchos jóvenes que ya no leen en su propia lengua se animarán a volver a hacerlo".

Explicó que el título fue la parte más difícil de la traducción, pues los expertos pensaron en utilizar la expresión "Con el hijo del Rey", pero se dieron cuenta de que en realidad en el libro no hay referencias a un monarca. Por ello, expresar en esa lengua la "idea de un joven tan especial, fue la aventura lingüística del libro".

"Cualquier traducción técnica es mucho más fácil que la literaria, que requiere de experiencia, de enamorarse del libro, de dedicación y de una excelente visión de las culturas", afirmó Kugel, quien espera que haya una segunda edición de una obra que de acuerdo con la traducción literal se tituló "El muchachito gran jefe".

"El Principito" en Hñähñu está enfocado, de acuerdo con la académica, a dos públicos muy diferentes entre sí, uno que no habla la lengua indígena, que va a ser minoritario y que querrá coleccionarlo, y otro indígena, especialmente en escuelas o personas en general.

Kugel explicó que el pueblo otomí es uno de los más antiguos de México y está compuesto por unos 300.000 pobladores que principalmente se encuentran en los centrales estados de Hidalgo, México, Guanajuato, Querétaro y Puebla.
Por su parte, el traductor de la obra, Raymundo Isidro Alavez, aseguró a Efe que el "mayor reto" fue "describir los valores que transmite el autor" pues si se intenta adecuar a la lengua otomí de forma literal se pierde el sentido, de tal manera que leyó el libro varias veces para "sentir sus palabras y poderlas transmitir".

Algunos vocablos como "asteroide", "planeta" o "biombo" no existen en Hñähñu, por lo que según afirmó Alavez uno de los mayores esfuerzos de traducción fue encontrar nuevas palabras que permitieran identificar estos conceptos desconocidos en la lengua.

"Traté de rescatar los valores que inculca el autor como la solidaridad entre amigos, el deseo de ser feliz con cosas simples como una puesta de sol o las ganas de aprender y explicarse por qué suceden las cosas como si lo hiciera un niño", explicó el traductor, miembro de la Facultad de Estudios Superiores de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), plantel Acatlán.


sábado, 20 de octubre de 2012

Un castellano americano para la Cataluña independiente


Un castellano independiente de España


Bernat Ferrer
La Nación digital

Lingüistas proponen que el Estado catalán normativice el castellano que se hablará, al margen de la RAE y sin oficializarlo, y entendiendo que “eminentemente es una lengua americana”

 

“Si la Catalunya independiente no gestiona el castellano, nos lo gestionarán desde fuera. Dar toda la legitimidad del castellano en Cataluña a la Real Academia Española (RAE) y al Instituto Cervantes sería un error gravísimo a medio y largo plazo.” Con esta contundencia se expresa la lingüista y editora Silvia Senz, una de las promotoras de una asociación en proceso de constitución, la Asociación Catalana de la Lengua Castellana, que pretende reflexionar sobre cómo el futurible Estado catalán deberá tratar el castellano. Conjuntamente con ella, el catedrático de Lingüística General de la Universidad Autónoma de Madrid (UAM) Juan Carlos Moreno Cabrera, afirma: “De entrada, oficializar el español será un error, porque el españolismo actuará como ya ha hecho en los países latinoamericanos. Nos enterraría”. En vez de la oficialización, proponen que la Catalunya independiente asuma el castellano como “una estructura de Estado de primer nivel: enseñándolo en a la escuela y aplicándolo en la industria cultural y en relaciones exteriores. Y, todo, orientado a América Latina”.
 En la foto: La lingüista Silvia Senz y el catedrático de Lingüística General de la Universidad Autónoma de Madrid, Juan Carlos Moreno Cabrera, dos de los tres promotores de la Asociación Catalana de la Lengua Castellana. Foto: Bernat Ferrer / Nación Digital.

Senz y Moreno Cabrera, junto con Montserrat Alberte, lanzan al ruedo dos ideas (consúltese el borrador fundacional que proponen, en PDF): asunción desacomplejada del castellano por parte del Estado catalán, sin necesidad de oficializarlo, y que se entienda que el castellano “eminentemente es una lengua americana”, en tanto que en el continente americano se concentran el 90% de hablantes. Con este “nuevo enfoque” en el estudio del castellano, “la Catalunya independiente no sería un país cerrado como nos han querido hacer creer, sino abierto al mundo; no sería un país aislado, sino que usaría el castellano como lengua de relación de primer nivel internacional”. Con estas medidas, entre otras, consideran que “se situaría Cataluña en el mundo”, al tiempo que “quedaría aislada una España que, en realidad, viendo los hechos y analizando la norma, no ha querido ceder el poder lingüístico en América”, afirman provocativos.
“Hay que estudiar al enemigo y se deben conocer sus armas para poder utilizarlas en beneficio propio. Y España ha concebido siempre el castellano como una herramienta geoestratégica, económica y geopolítica de primer nivel. Lo vimos clarísimamente con el proceso de expansión de las grandes empresas españolas, que siempre han dicho que su mercado natural de expansión era América Latina. De hecho, todo el proyecto de España se ha construido a través de la lengua, el castellano ha sido el elemento central que ha recogido las esencias de la nación”, afirma Senz, de raíz castellanohablante.

“El catalanismo debe entender que la RAE es uno de los elementos políticos más potentes de que dispone el Estado” resaltan. “Los países latinoamericanos siempre le han cedido la gestión de su lengua, y cuando quieren establecer posiciones propias, todo son críticas.” De hecho, el presidente de honor de la Fundación proRAE es el rey Juan Carlos, el presidente, el gobernador del Banco de España, y, entre los vocales, se cuentan los presidentes de Telefónica, Repsol, Endesa, La Caixa y el Grupo Prisa, entre otros.

 
Lengua eminentemente americana

Tratando el castellano “como una lengua eminentemente americana” sin complejos, sostienen que la República catalana podría relacionarse de tú a tú con el gran mercado norte, centro y suramericano, así como con la comunidad hispana de EE.UU. “Es falso que el castellano sea una lengua homogénea. Es una lengua muy dividida, de hecho, la escuela y los medios de comunicación de América Latina ya han desarrollado una serie de estándares, no oficiales para la RAE, por propia necesidad”, explica Moreno Cabrera.

¿La prueba de todo ello? La multinacional de la animación Disney, cuando estrena una película para el mercado hispanohablante, de hecho estrena tres: una, “la principal”, apunta Senz, para el mercado formado por México, Puerto Rico y los hispanos centroamericanos, la segunda, para los países andinos, el Uruguay y Argentina…, y la tercera, “la versión minoritaria”, para el Estado español. El fenómeno literario Harry Potter también siguió los mismos pasos.

Aseguran que en Argentina menudo hay muchas quejas de los libros que lesllegan de España, porque se quejan de que “hay muchos chorizos o butifarras”, que no entienden. Si la Cataluña independiente tuviera en cuenta estas demandas, y asumiera otros estándares lingüísticos al margen del de la RAE, lograría una gran entrada en el mercado latinoamericano. Senz sentencia: “José Manuel Lara Bosch es un inculto, porque podría plantearse editar libros con estos otros estándares y hacer mucho más negocio de lo que hace ahora”.

“Debemos entender esta realidad, y debemos poder ser productores”, expone Senz. “El catalanismo está tan obsesionado con el futuro del catalán que no se da cuenta del potencial lingüístico que tiene en su entorno”, sentencia.
Una AVL para la RAE

“¿Por qué hablan de valenciano, catalán, mallorquín, ibicenco..., y en cambio no hablan de murciano, argentino, mexicano?”, se pregunta Moreno Cabrera. La reflexión, inevitablemente, lleva a preguntarse si el castellano, el catalán o el inglés existen como tales. “Las lenguas son sumas de variedades; la homogeneidad de una lengua es un concepto político”, responde contundente. Y opina: “La RAE no aceptaría nunca los equivalentes a la Academia Valenciana de la Lengua (AVL) aplicados a los diversos castellanos que se hablan en América Latina, pero serían mucho más necesarios”.

De la misma manera que es asumido por todos que el inglés británico es diferente del inglés norteamericano, y que ambos son estándares válidos, Moreno Cabrera y Senz se preguntan por qué no existe un fenómeno similar con el castellano. “El idioma normativo siguesiendo profundamente castellanocéntrico”, constatan.

“Se nos ha vendido la idea de que hay una lengua superior y genuina, el castellano normativo, y que de aquí se derivan las diferentes variedades. Pero, lo que prevalece, lo que es superior, es el normativo. Y es una idea que tenemos inoculada desde 1714, cuando Felipe V dio amparo a la Real Academia Española”, denuncian, sin aceptar que esta norma deba ser la única válida, como de hecho ya no lo es para la versión en español de las cadenas CNN o Fox.
La no oficialidad del castellano

“En Armenia, el armenio es la única lengua oficial. Sin embargo, en las librerías y bibliotecas, sólo el 30 % de la oferta que se encuentra es en armenio, el resto, el 70%, es en ruso. Imaginemos qué pasaría si el ruso fuera oficial.” Con este dato, Moreno Cabrera ejemplifica el motivo por el cual entiende que el catalán (junto con el aranés) debe ser el único idioma oficial de la futurible República. Y aporta otra: “Después de que los países latinoamericanos se independizaran de España, la ruptura con Madrid no fue total. Las élites criollas se continuaban identificando y relacionando con España, y Madrid las instrumentalizó en beneficio propio”. Y una tercera: “En Paraguay, el 90 % de la población habla guaraní. En cambio, en el Parlamento, ningún diputado lo utiliza, porque la consideran una lengua inferior”.

Moreno Cabrera y Senz hacen un llamamiento al conjunto del catalanismo para que piense cómo quiere gestionar las lenguas que se hablan en Cataluña. Ahora, la justicia española dictamina que en Cataluña se debería poder estudiar en castellano básicamente porque es una de las dos lenguas oficiales de la Comunidad Autónoma. Si el Estado catalán asume el castellano como oficial, “como propone ERC”, España tendrá un motivo de peso para poner en marcha un conflicto internacional con la Cataluña independiente, razonan. Con el castellano como lengua oficial, difícilmente nada podrá impedir que el espacio mediático español continúe sintonizado en las televisiones catalanas. En cambio, si no cuenta con un estatus de oficialidad pero el Gobierno vela especialmente para que se conozca, a ojos de la legalidad internacional el riesgo de conflicto disminuirá.

Por todo ello, Senz afirma: “No hay que otorgar plenos derechos a los castellanohablantes. El gran éxito de las políticas de integración de Cataluña, que han permitido que todos conozcan el catalán, ahora resulta que se lo cargan los propiospolíticos dividiéndonos por razones de lengua. No hay catalanohablantes o castellanohablantes, sino gente que tiene el catalán y el castellano como primera o segunda lengua, pero todos se pueden identificar con el catalán de una u otra manera”.

“Si el Estado catalán no blinda el catalán y el aranés, en ningún lugar más que en Cataluña tendrán garantizada la supervivencia. Porque, con la independencia de Catalunya, debemos tener claro que desaparecerá del País Valenciano y de las Baleares”, profetizan.

 

domingo, 30 de septiembre de 2012

"Los traductores" de Antonio Muñoz Molina

Reproducimos este artículo aparecido en El País el pasado 29 de septiembre, un pequeño homenaje de un escritor a los traductores.


"Los traductores"
por Antonio Muñoz Molina
Tomado de: http://cultura.elpais.com/cultura/2012/09/26/actualidad/1348657096_697540.html
(Ilustración de Milo Winter de 'Veinte mil leguas de viaje submarino')


Lo fundamental tiende a ser o a volverse invisible. Porque son fundamentales y porque su trabajo está en todas partes los traductores tienden a desvanecerse en la invisibilidad, y también porque cuando mejor hacen su oficio menos huellas quedan de él, hasta el punto de que parece que no hayan intervenido. Notamos que una traducción “nos chirría” de una manera parecida a como notamos el chirrido en los cambios de marchas que hace un conductor atacado o inexperto. Salta una palabra rara, un giro que visiblemente pertenece a otra lengua, y solo en ese momento recapacitamos de verdad en el hecho de estar leyendo una traducción. Que pensemos casi exclusivamente en el traductor cuando intuimos que se ha equivocado es una prueba simultánea del valor de ese trabajo y del poco reconocimiento que suele recibir, más todavía en unos tiempos en los que los textos circulan por Internet sin la menor constancia de su origen y en los que algunas personas imaginan que no hay mucha diferencia entre un traductor automático y un corrector automático de ortografía.

Pero quizás siempre ha sido así. Yo reparé en que la mayor parte de los libros que leía habían sido traducidos por alguien casi tan tardíamente como en que las películas tenían un director. Llevo toda la vida agradeciendo el efecto que tuvieron sobre mi imaginación y mi vocación las novelas de Julio Verne —no me acostumbro a escribir Jules—, pero nunca he pensado en las personas casi siempre anónimas que las traducían, seguramente con muy escaso beneficio, para las editoriales Bruguera, Sopena o Molino. La primera vez que supe el nombre de uno de los traductores de Verne fue cuando en los años de avaricia lectora de la universidad encontré las nuevas traducciones de algunas de sus mejores novelas que Alianza encargó a Miguel Salabert, que también tradujo de nuevo por aquellos años La educación sentimental y Madame Bovary. Pero quién habría traducido para mí sin que yo lo supiera El conde de Montecristo, o el Diario de Daniel o Papillon o Sinuhé el egipcio, por no ponernos exquisitos en el recuento de lecturas, o aquellas páginas de La peste que me parecía adecuado llenar de frases subrayadas, quizás con la esperanza de que alguien (del sexo femenino preferiblemente) tomara nota admirativa de mi agudeza intelectual.

Un amigo editor y poeta muy querido y monstruosamente sabio me aseguraba hace poco que ha decidido dejar de leer traducciones, porque ha llegado a la convicción de que le compensa más concentrarse en las literaturas de lenguas que ya conoce. Como en su caso éstas incluyen, que yo sepa, el castellano, el catalán, el francés, el alemán, el italiano, el latín y el inglés, tengo la impresión de que mi amigo no es muy representativo. Los demás, en mayor o menor medida, necesitamos la mediación continua de los traductores, y es un indicio de nuestra creciente penuria intelectual que en estos tiempos de abaratamientos y recortes se note tanto la baja consideración del oficio, la poca recompensa que obtienen los mejores y la prisa o el descuido con que se dejan pasar traducciones mediocres o directamente inaceptables. Curiosamente, también la mala traducción tiene sus admiradores, y su influencia literaria: cada vez más encuentra uno artículos de periódico e incluso páginas de novelas que están escritos como si fueran traducciones inexpertas del inglés, o incluso atroces doblajes de películas. Se ve que por los caminos de la ignorancia y el papanatismo estamos volviendo a los tiempos de mi adolescencia, cuando las estrellas del pop autóctono no tenían idea de inglés pero afectaban un acento americano al cantar en español.
 
Quien más depende del traductor, claro, es el escritor mismo. Eres en otra lengua exactamente lo que tu traductor haga de ti. En la mayor parte de los casos, y salvo ese amigo mío políglota que bien puede saber más lenguas de las que yo creo, o haber aprendido alguna más desde la última vez que hablé con él por teléfono (quizás tenga todavía más capacidad de hablar por teléfono que de aprender idiomas), uno está entregado de pies y manos: un día recibes un libro que debe de ser tuyo porque está tu nombre en la portada, y quizás tu foto en la solapa, pero eso que seguramente se parecerá mucho a lo que tú escribiste hace tiempo es del todo indescifrable, a veces tanto como si estuviera escrito en los caracteres de una antigua lengua extinguida. Hace falta un acto de fe: si uno sabe cuántas veces ha disfrutado, ha aprendido, se ha emocionado, leyendo traducciones del ruso o del japonés, o del hebreo, o del griego, cabe perfectamente la posibilidad de que ahora suceda el efecto inverso. Gracias al traductor ocurrirá un prodigio: lo que tú has escrito resonará en la conciencia de alguien en una lengua del todo ajena a ti, en lugares del mundo en los que no vas a estar nunca. Personas que te parecen tan ajenas como habitantes de la Luna resulta que son casi exactamente como tú. Puedo atestiguar que casi cada día, por ejemplo, Elvira Lindo recibe desde Irán cartas de lectores adolescentes y jóvenes que se han vuelto adictos a las aventuras de Manolito Gafotas en farsi. Lo más singular, sin dejar de serlo, resulta ser inteligible en casi cualquier parte. Algo se pierde siempre hasta en la mejor traducción, pero también se gana algo, o se fortalece algo, quizás el núcleo de universalidad que hay siempre en la literatura.

Durante un par de días, en Ámsterdam, he convivido con un grupo de traductores de mis libros: al holandés, al francés, al alemán. Algunos, de tanto trabajar conmigo durante años, ya eran amigos míos: Philippe Bataillon, Willi Zurbrüggen; a los demás los he ido conociendo estos días: Jacqueline Hulst, Ester van Buuren, Adri Boon, Erik Coenen, Frieda Kleinjan-van Braam, Tineke Hillegers-Zijlmans. Un mismo libro se vuelve otro ligeramente distinto en la imaginación de cada lector: pero esa multiplicación, esa metamorfosis, es más acentuada aún en el caso de cada traductor. El traductor es el lector máximo, el lector tan completo que acaba escribiendo palabra por palabra el libro que lee. Él o ella es quien detecta los errores y los descuidos que el autor no vio y los editores no corrigieron. Él se ve forzado a medir el peso y el sentido de cada palabra con mucho más escrúpulo que el novelista mismo. Willi Zurbrüggen utilizó un término musical para hablar de su trabajo: lo que más se parece a una traducción, sobre todo entre lenguas tan distintas como el español y el alemán, es la transcripción de una pieza musical.

Escuchaba hablar a estas personas, tan distintas entre sí, tan iguales en su devoción por el trabajo que hacen, y sentía gratitud y algo de remordimiento: una palabra que yo elegí por azar o instinto, una frase a la que dediqué tal vez unos minutos, les han podido causar horas o días de desvelo. Aprender sobre los límites de lo que puede ser traducido lo hace a uno más consciente de que también hay límites a lo que las palabras mismas pueden decir.

¡Feliz día, colegas!

Colegas, mientras aún le quedan unos minutos a este 30 de septiembre, día de los traductores por ser día de san Jerónimo, nuestro santo patrono, les enviamos un saludo y felicitación desde el Círculo de Traductores.

Como regalo, un pin-up de nuestro patrono, el célebre grabado de Durero de 1514, "San Jerónimo en su gabinete". Lo pueden colocar junto a su escritorio o llevarlo en la cartera como fuente de inspiración. ¡Feliz día, colegas!


sábado, 29 de septiembre de 2012

Claudia Cabrera y Hansjörg Schertenleib en el Círculo de Traductores

Colegas,

de vez en cuando, se presentan coyunturas que no se deben desaprovechar, así que para pescarlas, ahora el Círculo de Traductores tendrá cada tanto sesiones extraordinarias. La primera es un evento realmente extraordinario:

Conversación entre Claudia Cabrera (traductora) y Hanjörg Schertenleib (autor) de la novela La orquesta de lluvia (Sexto Piso, 2012)

La cita es este martes 2 de octubre a las 19:00 horas en la Casa Refugio Citlaltépetl, ubicada en la calle Citlaltépetl 25, col. Condesa, entre Ámsterdam y Campeche, en la ciudad de México. Invitan la Casa Refugio Citlaltépetl, Instituto 17, Editorial Sexto Piso, y el Círculo de Traductores.

Habrá otra conversación entre la traductora y el autor el jueves 4. Ésa ya no es una sesión del Círculo de Traductores, pero también es una excelente oportunidad para acercarnos a esa intimidad que se construye entre el autor, el traductor y el texto. La cita es el jueves 4 de octubre a las 19:00 horas en la Librería Gandhi de Polanco, ubicada en Presidente Masaryk 353, en Polanco, ciudad de México. Ahí invitan Gandhi, Instituto 17 y Sexto Piso.


Acá la sinopsis de la novela, tomada de la página de Sexto Piso (http://www.sextopiso.com/mex/art_detalle.php?ida=308)

Narra el encuentro y la amistad entre Sean, un escritor suizo que acaba de ser abandonado por su esposa, compañera de toda la vida, y Niahm, una irlandesa de origen humilde que, después de una dolorosa travesía por Londres y Berlín, decide regresar a su pueblo natal, Donegal. Es en este lugar donde ambos se conocen y entablan una gran amistad, marcada por la necesidad de contar sus propias historias y esperanzas como medio de expugnar el dolor y alcanzar la tranquilidad en sus vidas. Y es así como pasan los meses entre ambos: viendo películas, tomando té, contemplando la naturaleza, escuchando la música de la lluvia, observando el hermoso paisaje que ofrecen los acantilados irlandeses y, sobre todo, charlando, reabriendo y al mismo tiempo sanando las heridas de la vida, las cuales se transforman en perpetuas cicatrices del alma.

Al final, ambos demuestran que es mejor afirmar la vida que refugiarse en el dolor de los recuerdos y las fantasías de ser alguien que no se es, de que las cosas hubieran sido distintas de lo que fueron, son y serán: «Nunca deseé o imaginé otra vida –dice Niahm–. Desear otra vida significa que uno quiere ser otra persona. Que uno preferiría haber tenido otras experiencias. Que hubiera preferido conocer a otras personas. Que quiere saber otras cosas y no las que sabe. Y también que quiere olvidar otras cosas que aquéllas que uno no puede olvidar. Y es una idea insoportable […] quiero conservar aquello que no puedo olvidar el mayor tiempo que pueda, pues finalmente es lo que hace que sea yo». Esta certeza se convertirá, por un lado, en verdadero ars moriendi, y, por el otro, en la posibilidad de un nuevo comienzo.

Y una pequeña biografía del autor tomada también de la página de Sexto Piso (http://www.sextopiso.com/mex/autor_detalle.php?id=144)

Hansjörg Schertenleib nació en 1957 en Zurich, Suiza. Se formó como tipógrafo y diseñador gráfico en la Escuela de Artes de su ciudad natal. Fue coeditor de la revista literaria Orte de 1980 a 1984 y ha escrito para varias publicaciones como Der Stern, Die Zeit, Weltwoche or Tages-Anzeiger Magazin, etcétera. Ha vivido en Noruega, Viena y Londres. En 1996 se mudó a Donegal, Irlanda, y obtuvo la nacionalidad irlandesa en 2002. Desde 2005 alterna su vida entre Donegal y Zurich. Ha publicado más de quince libros, en su mayoría novelas, en virtud de los cuales es hoy considerado una de las plumas consagradas de la literatura suiza.

jueves, 27 de septiembre de 2012

Número especial de la Revista Ñ


Colegas, nos hace llegar Jorge Fondebrider del Club de Traductores Literarios de Buenos Aires los enlaces a los artículos del último número especial de la Revista Ñ, del Clarín, dedicado en esta ocasión al tema "La Argentina, un país de traductores". Como verán, es un montón de material muy interesante cuya pertinencia va bastante más allá de las fronteras que parece delimitar el título. Aprovechamos para reiterarles la invitación a que visiten el blog del Club: http://clubdetraductoresliterariosdebaires.blogspot.mx/


Acá los enlaces y el índice del número:

"Un país de traductores", por Jorge Fondebrider
http://www.revistaenie.clarin.com/literatura/pais-traductores_0_778722131.html

"Lengua del mercado, lengua del poder", por Miguel Balaguer
http://www.revistaenie.clarin.com/ideas/Lengua_del_mercado-lengua_del_poder_0_778722133.html

"Un original argentino" (sobre el programa de subsidios a la traducción), por Magdalena Faillace"
http://www.revistaenie.clarin.com/ideas/Programa-Sur-Un-original-argentino_0_778722135.html

"Lo que se logró: algunos datos relevantes"
http://www.revistaenie.clarin.com/ideas/La_Argentina_un_pais_de_traductores_0_778722134.html

"Un diccionario a medida", por Víctor Goldstein
http://www.revistaenie.clarin.com/edicion-impresa/diccionario-medida-lexico-rarezas-idiomaticas_0_778722137.html

"Un instrumento valioso", por Jorge Fondebrider
http://www.revistaenie.clarin.com/ideas/diccionario-comentario_0_778722138.html

"Estudiar para traductor: dónde y cómo", por Julia Benseñor
http://www.revistaenie.clarin.com/edicion-impresa/Estudiar-traductor-argentina_0_778722136.html

"Traslados, exilios y debates", por Nora Catelli
http://www.revistaenie.clarin.com/literatura/Traslados-exilios-debates_0_778722140.html

"Opacidad", por Beatriz Sarlo
http://www.revistaenie.clarin.com/literatura/Opacidad_0_778722141.html

"La traducción neutra no es una pipa", por Marietta Gargatagli
http://www.revistaenie.clarin.com/literatura/traduccion-neutra-pipa_0_778722139.html

"La biblioteca de La Nación", por Patricia Willson
http://www.revistaenie.clarin.com/edicion-impresa/biblioteca-Nacion_0_778722142.html

"La versión de 'Sur'", por Santiago Venturini
http://www.revistaenie.clarin.com/ideas/version-Sur-Victoria-Ocampo_0_778722143.html

"Monte Ávila: el aporte argentino", por Gustavo Valle
http://www.revistaenie.clarin.com/edicion-impresa/Monte-Avila-aporte-argentino-traductores_0_778722144.html

sábado, 22 de septiembre de 2012

Programa del XXI Encuentro Internacional de Traductores Literarios



XXI ENCUENTRO INTERNACIONAL DE TRADUCTORES LITERARIOS
Espacios de la traducción literaria
México, D.F., 26, 27 y 28 septiembre de 2012
PROGRAMA

Miércoles 26 de septiembre
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO (UNAM)
Sala Carlos Chávez, Centro Cultural Universitario

10:00 a 11:00
Inauguración
María Teresa Uriarte Castañeda, Coordinación de Difusión Cultural, UNAM
Rosa Beltrán, Dirección de Literatura, UNAM
Noemí Novell, Facultad de Filosofía y Letras, UNAM
Alina Signoret, Centro de Enseñanza de Lenguas Extranjeras, UNAM
Luz Elena Gutiérrez de Velasco, Centro de Estudios Lingüísticos y Literarios, COLMEX
Alain Bourdon, Centro Cultural y de Cooperación–IFAL
Luz María Vargas, Escuela de Traducción, UIC
Juan Carlos Calvillo, representante del Comité organizador

11:00-12:00
Conferencia inaugural
Fernando Toda: Traducir literatura medieval escocesa: decisiones para la traducción de La gesta de Roberto de Bruce.
Presenta: Patricia Willson

12:00-12:30 Receso

12:30 a 14:00
Mesa: Traducción de poesía
Yomaira Angélica Herreño Contreras: José Ángel Valente: poética, poema en prosa y traducción
Izabela Leal: Sobre la traducción de un poema de Emilio Vila por Herberto Helder
Claudia Lucotti y Antonieta Rosas: Meridiano 105. Una antología virtual de poesía de mujeres en lenguas indígenas de México y Canadá
Modera: Juan Carlos Calvillo

16:00-17:00
Mesa: Formación de traductores literarios
Juan Carlos Calvillo y María Andrea Giovine: La poesía en el proceso formativo del traductor
Gleiton Malta Magalhães: El uso de corpora en la enseñanza de la traducción literaria en el par lingüístico español-portugués
Modera: Demetrio Ibarra Hernández

17:00-18:00
Presentaciones de libros
Patricia Willson: Andrea Pagni, Gertrudis Payàs y Patricia Willson (comps.), Traductores y traducciones en la historia cultural de América Latina, Dirección de Literatura/UNAM, México, 2011.
Tomás Serrano: Céline Desmet & Tomás Serrano (coord.), Así va el cuento... Antología de traducciones de cuento, UNAM, Coordinación de Humanidades-CELE, México, 2011
Lucrecia Orensanz: Gabriela Adamo (comp.), La traducción literaria en América Latina. Argentina, Fundación TyPA, Paidós en 2012.

18:00-18:15 Receso

18:15-19:15
Lectura bilingüe de poesía
Alá ud-Dín (Siria)
Fernando Cisneros (Traductor)

Jueves 27 de septiembre
EL COLEGIO DE MÉXICO (COLMEX)
Sala Alfonso Reyes

10:00 -11:00
Conferencia magistral
María del Rosario Martín Ruano: Hacia una traducción nómada: de una crítica de los espacios a los espacios críticos
Presenta: Danielle Zaslavsky

11:00-11:30 Receso

11:30-13:30
Mesa: Colectiva Corazón Deslenguado: Traducciones nepantleras. Las letras y la teoría chicana para lectores/as mexicanos/as)
Jill Anderson: Siempre retornar: el contexto actual de la migración de retorno en México y las traducciones al español de las letras chicanas
Coco Gutiérrez Magallanes: Traducir a Gloria E. Anzaldúa: siempre un reto para la lengua, los sentidos y el corazón
Claire Joysmith: Cantar de espejos: translenguando la poesía chicana de mujeres
Natalia Villanueva Nieves: Curanderas de la lengua: el acto de traducción transcultural en la literatura chicana
Modera: Pilar Rodríguez Aranda

13:30-14:00
Hugh Hazelton y Roberto Frías: “Presentación del Centro Internacional de Traducción Literaria de Banff (CITLB).”

16:00-18:00
Mesa: Traducción, cultura e ideología
Liljana Arsovska: Los tratamientos de textos de medicina tradicional china en traducciones al español e inglés – el caso del Huangdi Neijing
Martin Boyd: Un conflicto de narrativas: la influencia de la ideología en la traducción de la literatura mexicana al inglés
Marina Fe: Gloria Anzaldúa: traducir las fronteras
María Angélica Ramírez Gutiérrez: Nadie es profeta en su tierra: Como agua para chocolate y su éxito en el mundo anglosajón
Modera: Patricia Willson

18:00-18:15 Receso

18:15-19:00
Presentaciones
Marianela Santoveña: Presentación del Círculo de Traductores
Arturo Peral (ACEtt): Presentación del Libro Blanco de la traducción en España
Modera: Marta Gegúndez

19:00-19:45
Mesa de editores: Espacios editoriales de la traducción en México
José María Espinasa
Laura González Durán
Alejandro Zenker
Modera: Arturo Vázquez Barrón

Viernes 28 de septiembre
INSTITUTO FRANCÉS DE AMÉRICA LATINA (CCC – IFAL)
Sala Molière

10:00-13:30 Talleres
1. Ana Elena González Treviño: Al otro lado del espejo: taller de traducción invertida
2. Fernando Toda: Censura, plagio y desinformación editorial en la traducción en España en el siglo XX: un caso práctico.
3. Humberto Pérez Mortera: Taller de traducción teatral
4. Lucrecia Orensanz, Roberto Rueda Monreal y Marianela Santoveña: El proyecto de traducción en el proceso editorial
5. Pilar Ortiz y Alberto Ramírez Martinell: Análisis del proceso traductivo del francés al español con el programa „El Espía‟
6. Tomás Serrano (UNAM - El Colegio de México): Sintaxis y literalidad en la
traducción del francés y el italiano al español
7. Julio Cesar Neves Monteiro (Universidad de Brasilia): El desafío de traducir al
español el cuento „El apólogo‟ de Machado de Assis
8. Marta Gegúndez / Manuel Gómez-Maqueo: La condición del traductor y las leyes de derecho de autor

11:00-13:30 Proyección comentada (Auditorio)
Modera: Arturo Vázquez BarrónAnna Lucía Coppa Sciammaro: “Die Frau mit den 5 Elefanten de Svetlana Geier.
Acercamiento cinematográfico a la poética de la traducción”

13:30- 14:00 Receso

14:00- 15:00
Mesa: La autotraducción
Hugh Hazelton: Alberto Kurapel y el teatro bilingüe español-francés en Quebec
Ricardo Pinto de Souza: Sobre la autotraducción en Esperando a Godot, de Beckett
Modera: Valérie Juquois

16:30-18:00
Mesa: Traducción y teorías
Mateo Cardona: Traducir a Todorov/Bajtin desde Colombia: la experiencia de un becario del instituto Caro y Cuervo
Jean Hennequin Mercier, Dorit Heike Gruhn y Víctor Daniel Aguilar Soto: Achille Talon y Antoine Berman: ¿un posible encuentro entre traductología e historieta?
Oswaldo Hernández Trujillo: ¿De qué hablaban los latinos cuando hablaban de amoris?: un acercamiento a la traducción desde la teoría del signo
Moderador: Danielle Zaslavsky

18:00- 19:00
Conferencia magistral
José Luis Rivas: Entre traducción y creación
Presenta: María Andrea Giovine Yáñez

19:00- 19:30 Mesa de conclusiones
Coctel de clausura

domingo, 9 de septiembre de 2012

Diccionario de partículas discursivas del español






Un proyecto interesante y útil elaborado por un equipo enorme de gente coordinada por Antonio Briz desde la Universidad de Valencia.
La dirección del Diccionario:

http://www.dpde.es/

Para entender por qué el eje de este diccionario son las "partículas discursivas", acá un fragmento de su Presentación (para las notas y referencias, entrar a la página del Diccionario):


[...] El término elegido para nombrar el conjunto de formas recogido en el DPDE es el de partícula discursiva. Se trata de elementos lingüísticos que guían la interpretación del discurso; con palabras utilizadas en enfoques actuales, tienen un carácter más procedimental que conceptual. Todas las formas recogidas comparten las siguientes características:
a) mediante su empleo —afirmaciones como las que siguen son frecuentes en los estudios especializados— «el hablante justifica la conclusión, su opinión», «cambia el tema de conversación o lo redirige», «el hablante llama la atención sobre algo o realza algo», «expresa un falso acuerdo», «controla el contacto o interpela», «señala que su turno continúa», «marca el inicio del diálogo o lo cierra», etc., y todo ello ante un oyente o lector. Luego, el valor de la partícula discursiva está ligado a la interacción; de otro modo, la «marcación del discurso» por parte de estas partículas consiste básicamente en cuatro funciones (ver Briz, 1998; Portolés, 1998, y Pons, 1998 y 2000):
— la conexión, argumentativa (valgan como ejemplos prototípicos además, encima), reformuladora (por cierto, es decir) o estructuradora (por una parte... por otra parte). Esta función supone una relación entre dos miembros discursivos, uno expreso y otro expreso o sobreentendido.
— la modalización, que supone normalmente una intensificación o atenuación de lo que se dice en un miembro del discurso y desde el punto de vista del hablante (¡ojo!, eso sí, tía, bueno).
— la focalización, que destaca un elemento expreso —el foco— frente a una alternativa expresa o sobreentendida. Las partículas focales pueden tener un significado escalar (incluso, hasta, ni siquiera) o no tenerlo (también, tampoco).
— el control del contacto, que se centra en la relación entre hablante y oyente (sea el caso de mira, ¿eh?).
b) su función va más allá de la gramática; por tanto, no se corresponden con ninguna de las categorías gramaticales establecidas;
c) son el resultado de un proceso de gramaticalización; gramaticalmente hablando, antes fueron otra cosa.
Hasta fechas muy recientes se ha prestado escasa atención al tratamiento lexicográfico de estas partículas. Por fortuna, además del que aquí se presenta, son varios los proyectos de investigación que actualmente dedican sus esfuerzos a la elaboración de diccionarios de conectores, marcadores, modalizadores, sin olvidar la reciente publicación del Diccionario de partículas, del profesor Luis Santos.
Este grupo de palabras se ha caracterizado, desde el punto de vista lexicográfico, por poseer significado gramatical, frente al significado léxico de las palabras plenas. Puesto que estas últimas constituyen el grueso de las unidades de una lengua, no es de extrañar que hayan sido el centro de la actividad lexicográfica; por el contrario, las partículas, sin embargo, además, encima, o sea, al menos, bueno, claro, mira, ¡hombre!, etc. han recibido en los diccionarios, por la difícil aplicabilidad de las reglas válidas para otras categorías, una definición residual, caracterizada principalmente por la enumeración de sinónimos, no siempre coincidentes con el significado de la unidad que se pretende definir: no obstante: sin embargo (Diccionario de español actual, de Seco y otros); así pues: en consecuencia, por lo cual (Diccionario de la lengua española, de la Real Academia Española); entonces: equivale a «en ese caso» (Diccionario de uso del español, de María Moliner).
A lo sumo, por tanto, tales definiciones pueden servir para orientar al lector en la comprensión de un texto, pero en ningún caso ayudan a predecir su uso, ni a distinguir las diferencias entre su significado y el de otras partículas cercanas o semejantes. Además, muchas partículas, si aparecen, lo hacen en subentradas.
En otras lenguas existen reflexiones sobre este tema, ya sea como caracterización programática (Iordanskaja, 1993), ya como descripción particular (Iordanskaja y Mel’cuk, 1995). Destacables son algunos proyectos lexicográficos, como el diccionario español-francés-portugués de partículas, coordinado por Anne-Marie Spanoghe (1996) o el ya concluido Dictionnaire explicatif et combinatoire du français contemporain, de Mel’cuk et al. (1999), que, a pesar de su carácter general, ha prestado una atención especial al tratamiento de las conjunciones. Sin olvidar que todo proyecto de este tipo sigue teniendo como modelo el Wörterbuch der deutscher Partikeln, de Helbig (1992).
En las últimas décadas la investigación lingüística ha prestado especial atención al estudio de la relación entre la lengua y su uso. Y, por ello, las partículas discursivas se han convertido, en un objeto de estudio preferente en las más diversas lenguas. Las descripciones, sin embargo, no cubren el conjunto de las partículas discursivas del español, se realizan desde enfoques diferentes y son accesibles tan sólo a lectores especializados. Por otra parte, las informaciones que se encuentran en las gramáticas, como sucede en la Gramática descriptiva de la lengua española (1999), editada por I. Bosque y V. Demonte, están dirigidas a estudiosos del idioma más que a un público general interesado por el español, además de hallarse diseminadas en distintas partes de la obra, por lo que la consulta es, cuando menos, costosa.
Así las cosas, nuestro objetivo fue la redacción de un Diccionario de partículas discursivas del español (DPDE) que resolviera algunas de estas carencias. En su confección se han aplicado a la descripción lexicográfica los avances obtenidos en la investigación pragmática y el análisis del discurso, procurando evitar las deficiencias clásicas en la definición de este tipo de entradas (circularidad en la definición, falsos sinónimos, etc.) y ampliando a la vez el catálogo de informaciones sobre su uso (véanse más adelante los distintos campos: «prosodia y puntuación», «registro», «posición», etc.), que aparecen de manera sistemática y no de modo aislado, como hasta ahora.
En esta tarea hemos tenido varias circunstancias favorables: los numerosos trabajos y monografías sobre partículas publicados en los últimos años nos han ayudado a comprender los principios que rigen su funcionamiento, el desarrollo de grandes corpus de referencia ha permitido el fácil acceso a los datos y, asimismo, los avances informáticos nos han dotado de medios que han facilitado la exposición de los resultados. Para beneficiarnos de esta última circunstancia, el DPDE se presenta inicialmente en formato electrónico, aunque más tarde tendrá una edición impresa.
Deseamos que el DPDE sea útil tanto a los hablantes nativos que quieren perfeccionar el dominio de su idioma, como a los traductores, a los profesores y estudiantes de español como lengua extranjera, que hallan en estas unidades una de las principales dificultades en su aprendizaje.
No olvidemos que el dominio del uso de estos marcadores es fundamental para el desarrollo de la competencia discursiva, es decir, para la organización del discurso, y de la competencia pragmática, en tanto que el marcador forma parte de un conjunto de estrategias interaccionales. De hecho, instruyen sobre la actividad argumentativa y la interpretación de los enunciados, ayudan a formular y reformular los enunciados, ordenan otra veces la materia discursiva y, en fin, controlan con frecuencia el contacto.
[...]


Manual de traducción: proyecto de lingüística aplicada

El próximo miércoles 12 de septiembre, Marisela Colín presentará el proyecto "Manual de Traducción. Nuevas teorías, nuevas metodologías", un proyecto de lingüística aplicada del CELE de la UNAM.

La cita es el miércoles 12 de septiembre de 2012 a las 13:00 horas en el Auditorio Helena Da Silva, en el subsuelo del Edificio B del Centro de Enseñanza de Lenguas Extranjeras (CELE) de Ciudad Universitaria de la UNAM.

Acá el cartel, tomado de www.cele.unam.mx


sábado, 1 de septiembre de 2012

Diplomados de traducción del CELE-UNAM



Están a punto de abrir las convocatorias para los dos diplomados de traducción que ofrece el Centro de Enseñanza de Lenguas Extranjeras (CELE) de la UNAM, en la ciudad de México. Se trata del Diplomado en Traducción Literaria (dos años) y el Diplomado en Traducción de Textos Especializados (un año).

Ambas convocatorias estarán abiertas del 3 de septiembre al 12 de octubre de este año, para comenzar clases en enero.

Abajo aparecen los volantes electrónicos. Los archivos pdf de las convocatorias pueden bajarse en:

http://www.cele.unam.mx/avisos/DiplomadoEnFormacionDeTraductoresLiterarios.html

y

http://www.cele.unam.mx/avisos/TraduccionTextosEspecializados.html